◇ 经汉武通天台为表奏陈思归意
臣闻乔山虽掩,鼎湖之灵可祠,有鲁遂荒,大庭之迹不泯。伏惟陛下降德猗兰,纂灵丰谷,汉道既登,神仙可望,射之罘于海浦,礼日观而称功,横中流于汾河,指柏梁而高宴,何其甚乐,岂不然欤?既而运属上仙,道穷晏驾,翠幕珠廉,一朝零落,茂陵玉碗,遂出人间,陵云故基,共原田而无々,别风馀址,带陵阜而茫茫,羁旅缧臣,岂不落泪?昔者承明见厌,严助东归,驷马可乘,长卿西返,恭闻故实,窃有愚衷,忝稷非馨,敢望微福,爵台之荐,空怆魏君,雍丘之祠,未光夏后,瞻仰徽猷,伏增凄惧。(《初学记》九,《御览》八十八凄惧作凄怅,又见《陈书?沈炯传》,少末六句。)
◇ 为周弘正让太常表
臣闻玉舄(御览作马)雕楹,不取材于蟠木,丹珠绣黼,岂袭冕于薜萝?何则?适用各有其宜,朝野不可一指,叔孙之野外定礼,倍资典实,刁协之躬为唱引,岂易其仪,傥九宾阙相,封禅失仪,责以司存,云谁之咎?况南史执简,转见违才,君举必书,尤难妄冒。(《初学记》十二,又见《艺文类聚》四十九,《御览》二百二十八,皆有误字。案文苑英华六百七十七有徐陵为王太尉僧辩答贞阳侯书二首,又为陈司空答贞赐侯书一首,是时徐陵在贞阳侯军中何得为王陈作答书乎?其误无疑。张溥取《英华》之书二首及《梁书》王僧辩传之启二首编入沈炯集,而割弃为陈司空答书一首,尤无据也。今以《英华》之书三首编入梁阙名文,以《梁书》之启二首编入王僧辩文。)