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《实践论》：作为实践哲学的方法论意义毛泽东的《实践论》与《矛盾论》不是一般意义上的理论哲学著作。只有把《实践论》与《矛盾论》理解为实践形态的哲学，我们才能深刻理解，为什么不是哲学史上的那些哲学的鸿篇巨制，而是仅仅只有几万字的《实践论》与《矛盾论》，才能够为中国共产党人所理解和接受，并且在现代中国的革命中发挥了那样巨大的作用。
这使我们想起了年轻的马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的一句名言：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”[29]毛泽东的《实践论》与《矛盾论》，就是能够说服并掌握群众、抓住事物根本的彻底的理论，并最终变成了变革中国社会、变革世界的具有巨大物质力量的实践哲学。
五
《实践论》与《矛盾论》的基本价值和深远意义，在于它以创造性的理论意识和思想智慧，为中国共产党人创制了现代中国革命的哲学逻辑，描绘了现代中国革命的哲学蓝图，确立了现代中国革命实践经验的理论形态。
就《实践论》而言，这一哲学逻辑和理论形态就是：中国共产党领导的中国革命要想取得成功，就必须创造性地坚持知与行、理论与实践的具体的历史的统一这个马克思列宁主义的基本原则，清醒、坚决而有力地拒绝、批判和破除教条主义和经验主义，特别是左”倾教条主义的思想及其危害。坚持知与行、理论与实践的具体的历史的统一，是毛泽东提供给中国共产党人认识和理解中国革命、批判教条主义和经验主义的理论框架，也是我们今天解读现代中国革命的哲学逻辑、现代中国革命经验的理论形态的一个经典性的哲学范式。

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